欲海花电影完整版先锋

影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:JulienBensimhon/
  • 导演:Gang.Lawyer/
  • 年份:2020
  • 地区:日本
  • 类型:谍战/古装/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:韩语,印度语,英语
  • 更新:2024-12-13 02:28
  • 简介:1关于艾略特的荒原(yuán )谁能(néng )给分析一下(xià )女(nǚ(🧑) )巫(🤣)s1关(guā(🆒)n )于艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s艾略特和荒(🤫)原艾略(👑)特(tè )18881965原籍美国后加入英国国(guó )籍(💨)是后(hò(🕵)u )期(📳)象(🎢)征主义文学大的(🥖)的代(dài )表(🕊)(biǎo )都是西方现代(dài )主义文(🛫)学最有影响的诗(🖤)人和(🎩)(hé )评论家(jiā )1949年(niá(🎚)n )因对(💹)当代(dài )诗歌(🐽)作出的(🈳)贡献(📙)和所起的先(xiān )锋作用获(huò(🌏) )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(gē )德(dé )奖艾略(luè )特1909年起先(xiān )发(fā(🥔) )表诗歌先后出(🕋)版社的(✍)诗集(🕛)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(ài )略特(tè )最著名(🈸)的诗作之(🔝)一(🤶)这首(🤒)诗(🅿)以(🥏)象(♒)(xiàng )征主(zhǔ )义的手法写资产阶级(🔓)上流社会的一个中年人(📎)在告白(🔡)途(tú )中关系错综复(👥)杂(zá )的矛盾(🏍)心理故此来怎(zě(⏯)n )样表达世纪初一(🍨)部分人对(📊)中(🍬)(zhōng )国(🐮)古代文明的幻(huàn )灭感(🍻)借普鲁弗洛克(🐞)这一带(🤵)象征(🎹)意义的人物形象论(🌾)述(💯)当时普(💎)片未知的精神(😗)上的病(🌈)态四(🕕)个(gè(⏫) )四(sì )重奏是艾略特晚期的(🥤)代表作饱含(hán )了宗教和哲学的冥想抒(🍩)发胸臆(😄)对时(🤓)间(⏰)的空(㊗)(kōng )幻(huàn )感和幻灭感夸(🌙)耀基督(🛤)教的宗(🕎)教原罪说(😉)大(👿)力(lì )鼓吹只有禁(➗)欲赎罪(🏰)才(cái )能解值灵魂的(de )解放这首诗(🍕)被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代(🚉)表作(🐛)除诗(shī )歌外(wài )艾略特(tè )另外(wài )一(🔘)些(🐑)诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁弗(fú )洛克(kè )的(de )情歌艾略特是(🧗)英美新当(🦀)(dāng )面批(🙁)评派的奠(🚁)基人之一被称做(🎽)中国古代文学批评大师(🥄)(shī )他早(🦔)年提议的创作(zuò )和批评的非个人(👲)化理论对现代文学有一种了比较大(🍨)的影响它的(😨)基本(🔰)(bě(🏚)n )是内容(🤹)是(shì )生活与艺术(shù )肯定不(🌋)能等同它们之(📯)间有不可逾越的界限并且作家的个人(⏩)感(gǎ(🌆)n )情经验(🐑)需要当经(jīng )过(📅)(guò )非个人化的过程(🃏)将个(😺)人(🍢)的情绪改变为宇宙(🙃)性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略(luè )特(Ⓜ)的(de )通(🐾)常批评论蓍(shī(🌊) )有四个四重(🛫)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾(🥃)略特的政(zhèng )治观宗(💀)教观和文(🔧)化主张是(🐻)(shì(🥞) )不可(kě )违背历(🛋)史(shǐ )潮流(🥓)的他一贯主张以(yǐ )宗(zōng )教为政治(🥪)文化(✌)的中心实际教会来(🎇)(lái )管理(lǐ )呀国(💻)家空气传播文化最终达到拯救西(🤟)方的(🛐)在现(🏽)代文明艾略(❣)特世界观(🕑)(guān )的(de )偏颇倒致(😵)了他诗歌内容的谬误(🌉)传统与个人才能是像(🏵)现代英美诗歌的(de )里(🎒)(lǐ )程(ché(🔌)ng )碑是(🌸)象征主义(yì )文学中最有代(dài )表(🏄)性的(😽)(de )作品是艾略(luè(🍼) )特的名动天下作(🏹)和影响(🏨)最深远的(📤)作品(🕳)第一章玄学(🚏)派诗人将西方(fāng )社会描(🧛)画(huà )为(🕜)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(🗂)句便透露出(chū )出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽(🙊)的(🐩)的失(👞)望和悲(⛳)哀(ā(🐻)i )春天此(🦀)刻该大地回暖生机盎然而在诗(🏥)人(ré(✳)n )的笔(bǐ )下古代和现代(🎴)文(🚵)明的象征伦(lú(🐈)n )敦(🌜)更(🏪)是(🧘)(shì )一片枯萎(wěi )的荒原在(zài )这没有气(🍮)恼的栖(qī )息于之所人(🌇)不生不(bú(🚏) )死虽生犹(yóu )死心中(zhōng )只有虚(xū )幻(🤚)和绝望眼(🌻)前的世(🐷)界只肆意横行着海一(🈁)样的情欲(yù )在这(🤳)难以形容(róng )的现实中充(chō(🤪)ng )斥着市(shì )侩卑下(xià )的(🕜)人欲(🔸)死亡后的(de )阴云浓的(🐘)化不开地(🏹)罩在(🧒)了(🦐)西方世界(jiè )的(🔁)上空人们(🙌)在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死(sǐ )亡诗人(🐹)把再现(🍾)实社(♒)会(🆕)诗说地(🛍)狱(🐉)现代(🔧)人视(🥁)为还没有灵魂的(🌥)幽灵第(dì )二章(🧛)批评的(📑)功能用(🗿)维吉(🦈)尔的荒原奥维(🌹)德的死(🌇)者(😕)的葬(👤)仪和莎(shā )士比亚的(🥪)对弈这些(🧤)(xiē )个作品中直接描(😳)(miáo )写的上(📵)流社会(👉)男(nán )女的(🔆)淫欲和罪恶与再(zà(🆙)i )现实(shí )低层社会卑(bēi )劣(✝)无耻的肉体交(🔖)易(🕤)叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼(ní )特中翡(✌)绿眉拉(🅰)被国王铁卢欧(ōu )斯轮(⛽)奸击杀后(🔼)(hòu )变(🍑)为莺夜典(👨)故的语句自然使(👬)力地(💺)怎样表(📘)达了诗歌深沉的主题(tí )对弈即争斗征(zhēng )着现代人的(🛢)勾心斗角用古代的暴(bào )行和古代和现代的罪恶相比(🕖)较比较(👰)艾略特(💡)认为(🥝)现代人反复重复(😚)着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行(háng )尸走肉(⏸)说他们(🐜)是在老鼠狗(👊)窝里在那里死(✋)人连自己的(🌫)骨(gǔ )头都丢得(dé(🙁) )凶(🍗)光第(🔈)三章变形记态度伦敦(🙎)这(zhè )现(xiàn )代(dài )荒原上俗不可耐肮(🍑)脏罪(⛱)恶的生活圣洁的(de )教堂(🍦)赞歌中世(📩)界重复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的(de )月光下母(mǔ )女(🐉)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(👻)中商人为(🌈)金钱而急(jí )驰精神(🌬)空(🛎)虚(🕛)的青年男(🖋)女在苟合中(⏹)被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊(💔)(zhuó )物漂浮(fú(🕡) )在(zài )昔日诗意(yì )盎然的泰晤土河(hé )在诗(🙅)人看(kà(🏥)n )样子(zǐ )情欲之(🔈)火毁灭了人性(🚐)也瞬间(📗)毁灭了大自然导致了这(🥗)种化为灰烬和无(➡)踪联(👂)结在(🏧)一起(🚜)的现实他(📲)向佛陀强烈呼吁要让焚尽(🚣)物的(🌼)火来扫尽情(📟)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(ā )主啊(🙆)你把我(wǒ )拯拔出来主(🗻)啊你拯(zhěng )拔烧啊第(dì )四章安东尼与克里奥佩(⛱)特拉通共只(😛)能10行行(📖)行(háng )都是含(🖤)义(👕)(yì )深(🏀)刻的象征有人说(shuō )它象征的内容抵(🦂)得过但丁的(⚪)一(yī )部变形(🌘)记人在欲海中已经(👐)死去已经死去后彻底忘掉(dià(🥏)o )生(🎈)前的一切(👙)(qiē )让他静(jì(🔰)ng )静的望着在死(sǐ )亡后的欲海(hǎi )中学会反思(🌻)艾略(🍘)特笔下的海应是情欲的象征它夺(💉)回来(📵)人(rén )的生命又是(📲)炼狱它让人认(🔇)清自己生前(qián )的罪恶(🚑)事实上艾略特是(👒)要现代人去正视自己的(🧠)罪恶浆洗衣物(wù )自己的(de )灵魂第五(🗄)章火诫原先返回到(😝)欧洲是一(🈳)片干旱的(de )荒(😳)原(yuán )这(zhè )一主题诗的起首(🎉)用耶稣被钉(dìng )入在十字架上来象征信(🦈)(xìn )仰理想(👰)崇高的精神追求(🙅)在欧洲大地上(🍫)消失了诗(shī )人认(🌤)为从此(📥)欧洲便成了(le )一(💊)片(pià(🔚)n )可怖的荒(⬅)(huāng )原人们渴(🏴)求(qiú )着保住小命的水盼着(zhe )救世主(zhǔ )的出现热切盼(pàn )望世界的(🔷)复苏(💴)灵魂的(💳)再(🛐)造他用(yòng )水里的死亡的(de )典故写了耶稣复活后的身影然而基(jī )督不曾重临却听到了惊天(tiān )动地的声巨响(📁)革命(mìng )的象征艾略(luè )特把(🏄)社会(huì )主义(yì )革命纳(⛳)(nà )入人类的一(👾)(yī )场灾难到(🗽)最后诗人借雷(léi )霆的(de )话告(📒)诫人们要(🌐)施(shī )舍可怜同情克制皈(guī )依佛教宗教那样大地才会复(fù )苏人们(🅱)才分远离(🏄)了不死不活的处境我得(🎊)到(dào )紫(zǐ )钻的宁(💊)静枯死的(🗓)荒原俗不(🥉)可耐丑恶虽生犹死的(de )人们(🚓)复活(huó(🛋) )一次的(de )希望才是一条主线刺(🍻)穿了全诗阴寒(🏤)朦胧(🤺)的画面深(🏘)沉地态度了人(rén )欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙(😹)龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗(👌)地的西方社会的其实面貌去传达出(🈂)第(🌏)一次世界大战后西方人对(duì )世界(jiè )对(🛢)现实的厌恶普遍(bià(🔑)n )的失望(🎏)情绪和(hé )幻(🍐)灭感(🎻)态度了一(yī )代人的精神(💺)病态和(⏭)精神危机最(zuì )终达(🚞)到否定了(le )古代和现(📙)代西方文(wén )明同时诗(🍏)歌把西方社会(👅)的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精(jīng )神当作拯(🔕)救他们西(xī )方世界拯救(🏃)自(🕚)己现代人的灵丹妙(mià(🥋)o )药上(shà(🔸)ng )级(jí )主管部门出艾略特思想(xiǎng )上的古板(🗯)(bǎn )守旧和反革命炼(☝)狱在(zài )艺术上的(🚼)成就(jiù )远远超(chā(🌁)o )过中国(🎰)古代派的别(🙃)的诗(🖖)作是一首(🌸)具备(bèi )借鉴(🏋)吸收价值值得认(⛺)出(chū )来认真(🧑)分(📽)析研究的杰作这首抒情(🚵)长(🏀)诗风格多(duō(🅰) )样表现(🧔)手法(fǎ )不拘一格柔和了象(xiàng )征(zhēng )主义意象主义和玄学派的一些特点诗(shī )中(zhōng )陈(🚈)述(♓)与咏叹(tàn )抒情与(yǔ(🕢) )讽(🦑)刺描绘出与警句神圣庄严精致典(🆘)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大量的典故作者摘(🙇)录36个作(🎋)家56部(🏧)作品和6种外文比喻(yù )委婉的表达联想对(duì )应等象征主义手(shǒu )法(fǎ )及意象叠加过(🏦)时(🚪)空交错等(děng )现代诗歌(🚀)表现手(🍜)段诗人(✳)为了纯(🐸)熟他甚至直说按结构了喻示(💌)里套象征神(🚳)话(🎆)(huà )里面(🙊)套神(🐞)话神话(huà )和现实缠绕历史与现实杂(zá )柔(róu )疏与密融汇(huì )的手法也让诗歌垂直距离的抽(🐼)象化哲理化有机地统一(✨)起来(lái )极大地(🎶)(dì(🥍) )十分丰富了诗歌的表现手(🌜)段拓宽(😨)思维(🚏)了诗歌的思想(xiǎng )内容雷(🕗)霆的话(🎺)在艺术表(🐜)现上(😔)的(🎅)不足是用典故太多(🍐)且想(xiǎng )像之中(🕞)联想(🏼)和明显的(📯)暗示都(㊙)内带很大(dà )的随手性导致(zhì(💳) )诗歌涩难(🚧)辨使一般读者望(🦊)而(🚊)止(zhǐ )步若(ruò )无艾略特自己(jǐ )再(🎬)加的50多条注(💜)解许多地方都无法(🏃)懂得充当西方(fāng )现代主义的第一个流(liú )派(🌸)后(hòu )期象(🔋)征主(zhǔ(🎓) )义对(🤦)文学的(😥)发展是(👤)有独(dú(🏃) )有贡(gòng )献的它在艺术上的凭空创造新(☔)开(🏮)拓(🤔)(tuò )所到得的(😆)成(chéng )功经验丰(fēng )富了(🚟)诗(🕓)歌的表(🌓)现手(😭)(shǒu )段增加了诗歌的艺术(🐝)感(🦋)染力(🌙)会影响了现代主义的单独的(🐟)流(🅿)派象征(🚏)主(zhǔ )义(🌅)作家下大力表(🏫)现(🏤)内(🎻)心(🔴)世界也(🚏)对文学领域的拓展可(🐸)是(⤵)象征(📁)主义(👏)在艺(❇)术上(🦐)(shàng )过(👀)分追求表现形(🎑)式而(ér )造成(🌳)的(❄)神秘莫测晦涩(📴)与内容上表现出去(qù )的悲观主义宗(🕤)教(jiāo )神秘主(💰)义和(✨)反动倒(dǎo )退的社会主(zhǔ )张则是应绝对(duì )否定(dìng )的
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剧情简介



关(guā(🆒)n )于艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s

艾略特和荒(🤫)原

艾略(👑)特(tè )18881965原籍美国后加入英国国(guó )籍(💨)是后(hò(🕵)u )期(📳)象(🎢)征主义文学大的(🥖)的代(dài )表(🕊)(biǎo )都是西方现代(dài )主义文(🛫)学最有影响的诗(🖤)人和(🎩)(hé )评论家(jiā )1949年(niá(🎚)n )因对(💹)当代(dài )诗歌(🐽)作出的(🈳)贡献(📙)和所起的先(xiān )锋作用获(huò(🌏) )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(gē )德(dé )奖

艾略(luè )特1909年起先(xiān )发(fā(🥔) )表诗歌先后出(🕋)版社的(✍)诗集(🕛)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(ài )略特(tè )最著名(🈸)的诗作之(🔝)一(🤶)这首(🤒)诗(🅿)以(🥏)象(♒)(xiàng )征主(zhǔ )义的手法写资产阶级(🔓)上流社会的一个中年人(📎)在告白(🔡)途(tú )中关系错综复(👥)杂(zá )的矛盾(🏍)心理故此来怎(zě(⏯)n )样表达世纪初一(🍨)部分人对(📊)中(🍬)(zhōng )国(🐮)古代文明的幻(huàn )灭感(🍻)借普鲁弗洛克(🐞)这一带(🤵)象征(🎹)意义的人物形象论(🌾)述(💯)当时普(💎)片未知的精神(😗)上的病(🌈)态四(🕕)个(gè(⏫) )四(sì )重奏是艾略特晚期的(🥤)代表作饱含(hán )了宗教和哲学的冥想抒(🍩)发胸臆(😄)对时(🤓)间(⏰)的空(㊗)(kōng )幻(huàn )感和幻灭感夸(🌙)耀基督(🛤)教的宗(🕎)教原罪说(😉)大(👿)力(lì )鼓吹只有禁(➗)欲赎罪(🏰)才(cái )能解值灵魂的(de )解放这首诗(🍕)被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代(🚉)表作(🐛)除诗(shī )歌外(wài )艾略特(tè )另外(wài )一(🔘)些(🐑)诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁弗(fú )洛克(kè )的(de )情歌

艾略特是(🧗)英美新当(🦀)(dāng )面批(🙁)评派的奠(🚁)基人之一被称做(🎽)中国古代文学批评大师(🥄)(shī )他早(🦔)年提议的创作(zuò )和批评的非个人(👲)化理论对现代文学有一种了比较大(🍨)的影响它的(😨)基本(🔰)(bě(🏚)n )是内容(🤹)是(shì )生活与艺术(shù )肯定不(🌋)能等同它们之(📯)间有不可逾越的界限并且作家的个人(⏩)感(gǎ(🌆)n )情经验(🐑)需要当经(jīng )过(📅)(guò )非个人化的过程(🃏)将个(😺)人(🍢)的情绪改变为宇宙(🙃)性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略(luè )特(Ⓜ)的(de )通(🐾)常批评论蓍(shī(🌊) )有四个四重(🛫)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(🥃)略特的政(zhèng )治观宗(💀)教观和文(🔧)化主张是(🐻)(shì(🥞) )不可(kě )违背历(🛋)史(shǐ )潮流(🥓)的他一贯主张以(yǐ )宗(zōng )教为政治(🥪)文化(✌)的中心实际教会来(🎇)(lái )管理(lǐ )呀国(💻)家空气传播文化最终达到拯救西(🤟)方的(🛐)在现(🏽)代文明艾略(❣)特世界观(🕑)(guān )的(de )偏颇倒致(😵)了他诗歌内容的谬误(🌉)

传统与个人才能是像(🏵)现代英美诗歌的(de )里(🎒)(lǐ )程(ché(🔌)ng )碑是(🌸)象征主义(yì )文学中最有代(dài )表(🏄)性的(😽)(de )作品是艾略(luè(🍼) )特的名动天下作(🏹)和影响(🏨)最深远的(📤)作品(🕳)

第一章玄学(🚏)派诗人将西方(fāng )社会描(🧛)画(huà )为(🕜)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(🗂)句便透露出(chū )出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽(🙊)的(🐩)的失(👞)望和悲(⛳)哀(ā(🐻)i )春天此(🦀)刻该大地回暖生机盎然而在诗(🏥)人(ré(✳)n )的笔(bǐ )下古代和现代(🎴)文(🚵)明的象征伦(lú(🐈)n )敦(🌜)更(🏪)是(🧘)(shì )一片枯萎(wěi )的荒原在(zài )这没有气(🍮)恼的栖(qī )息于之所人(🌇)不生不(bú(🚏) )死虽生犹(yóu )死心中(zhōng )只有虚(xū )幻(🤚)和绝望眼(🌻)前的世(🐷)界只肆意横行着海一(🈁)样的情欲(yù )在这(🤳)难以形容(róng )的现实中充(chō(🤪)ng )斥着市(shì )侩卑下(xià )的(🕜)人欲(🔸)死亡后的(de )阴云浓的(🐘)化不开地(🏹)罩在(🧒)了(🦐)西方世界(jiè )的(🔁)上空人们(🙌)在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死(sǐ )亡诗人(🐹)把再现(🍾)实社(♒)会(🆕)诗说地(🛍)狱(🐉)现代(🔧)人视(🥁)为还没有灵魂的(🌥)幽灵

第(dì )二章(🧛)批评的(📑)功能用(🗿)维吉(🦈)尔的荒原奥维(🌹)德的死(🌇)者(😕)的葬(👤)仪和莎(shā )士比亚的(🥪)对弈这些(🧤)(xiē )个作品中直接描(😳)(miáo )写的上(📵)流社会(👉)男(nán )女的(🔆)淫欲和罪恶与再(zà(🆙)i )现实(shí )低层社会卑(bēi )劣(✝)无耻的肉体交(🔖)易(🕤)叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼(ní )特中翡(✌)绿眉拉(🅰)被国王铁卢欧(ōu )斯轮(⛽)奸击杀后(🔼)(hòu )变(🍑)为莺夜典(👨)故的语句自然使(👬)力地(💺)怎样表(📘)达了诗歌深沉的主题(tí )对弈即争斗征(zhēng )着现代人的(🛢)勾心斗角用古代的暴(bào )行和古代和现代的罪恶相比(🕖)较比较(👰)艾略特(💡)认为(🥝)现代人反复重复(😚)着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行(háng )尸走肉(⏸)说他们(🐜)是在老鼠狗(👊)窝里在那里死(✋)人连自己的(🌫)骨(gǔ )头都丢得(dé(🙁) )凶(🍗)光

第(🔈)三章变形记态度伦敦(🙎)这(zhè )现(xiàn )代(dài )荒原上俗不可耐肮(🍑)脏罪(⛱)恶的生活圣洁的(de )教堂(🍦)赞歌中世(📩)界重复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的(de )月光下母(mǔ )女(🐉)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(👻)中商人为(🌈)金钱而急(jí )驰精神(🌬)空(🛎)虚(🕛)的青年男(🖋)女在苟合中(⏹)被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊(💔)(zhuó )物漂浮(fú(🕡) )在(zài )昔日诗意(yì )盎然的泰晤土河(hé )在诗(🙅)人看(kà(🏥)n )样子(zǐ )情欲之(🔈)火毁灭了人性(🚐)也瞬间(📗)毁灭了大自然导致了这(🥗)种化为灰烬和无(➡)踪联(👂)结在(🏧)一起(🚜)的现实他(📲)向佛陀强烈呼吁要让焚尽(🚣)物的(🌼)火来扫尽情(📟)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(ā )主啊(🙆)你把我(wǒ )拯拔出来主(🗻)啊你拯(zhěng )拔烧啊

第(dì )四章安东尼与克里奥佩(⛱)特拉通共只(😛)能10行行(📖)行(háng )都是含(🖤)义(👕)(yì )深(🏀)刻的象征有人说(shuō )它象征的内容抵(🦂)得过但丁的(⚪)一(yī )部变形(🌘)记人在欲海中已经(👐)死去已经死去后彻底忘掉(dià(🥏)o )生(🎈)前的一切(👙)(qiē )让他静(jì(🔰)ng )静的望着在死(sǐ )亡后的欲海(hǎi )中学会反思(🌻)艾略(🍘)特笔下的海应是情欲的象征它夺(💉)回来(📵)人(rén )的生命又是(📲)炼狱它让人认(🔇)清自己生前(qián )的罪恶(🚑)事实上艾略特是(👒)要现代人去正视自己的(🧠)罪恶浆洗衣物(wù )自己的(de )灵魂

第五(🗄)章火诫原先返回到(😝)欧洲是一(🈳)片干旱的(de )荒(😳)原(yuán )这(zhè )一主题诗的起首(🎉)用耶稣被钉(dìng )入在十字架上来象征信(🦈)(xìn )仰理想(👰)崇高的精神追求(🙅)在欧洲大地上(🍫)消失了诗(shī )人认(🌤)为从此(📥)欧洲便成了(le )一(💊)片(pià(🔚)n )可怖的荒(⬅)(huāng )原人们渴(🏴)求(qiú )着保住小命的水盼着(zhe )救世主(zhǔ )的出现热切盼(pàn )望世界的(🔷)复苏(💴)灵魂的(💳)再(🛐)造他用(yòng )水里的死亡的(de )典故写了耶稣复活后的身影然而基(jī )督不曾重临却听到了惊天(tiān )动地的声巨响(📁)革命(mìng )的象征艾略(luè )特把(🏄)社会(huì )主义(yì )革命纳(⛳)(nà )入人类的一(👾)(yī )场灾难到(🗽)最后诗人借雷(léi )霆的(de )话告(📒)诫人们要(🌐)施(shī )舍可怜同情克制皈(guī )依佛教宗教那样大地才会复(fù )苏人们(🅱)才分远离(🏄)了不死不活的处境我得(🎊)到(dào )紫(zǐ )钻的宁(💊)静

枯死的(🗓)荒原俗不(🥉)可耐丑恶虽生犹死的(de )人们(🚓)复活(huó(🛋) )一次的(de )希望才是一条主线刺(🍻)穿了全诗阴寒(🏤)朦胧(🤺)的画面深(🏘)沉地态度了人(rén )欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙(😹)龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗(👌)地的西方社会的其实面貌去传达出(🈂)第(🌏)一次世界大战后西方人对(duì )世界(jiè )对(🛢)现实的厌恶普遍(bià(🔑)n )的失望(🎏)情绪和(hé )幻(🍐)灭感(🎻)态度了一(yī )代人的精神(💺)病态和(⏭)精神危机最(zuì )终达(🚞)到否定了(le )古代和现(📙)代西方文(wén )明同时诗(🍏)歌把西方社会(👅)的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精(jīng )神当作拯(🔕)救他们西(xī )方世界拯救(🏃)自(🕚)己现代人的灵丹妙(mià(🥋)o )药上(shà(🔸)ng )级(jí )主管部门出艾略特思想(xiǎng )上的古板(🗯)(bǎn )守旧和反革命

炼(☝)狱在(zài )艺术上的(🚼)成就(jiù )远远超(chā(🌁)o )过中国(🎰)古代派的别(🙃)的诗(🖖)作是一首(🌸)具备(bèi )借鉴(🏋)吸收价值值得认(⛺)出(chū )来认真(🧑)分(📽)析研究的杰作这首抒情(🚵)长(🏀)诗风格多(duō(🅰) )样表现(🧔)手法(fǎ )不拘一格柔和了象(xiàng )征(zhēng )主义意象主义和玄学派的一些特点诗(shī )中(zhōng )陈(🚈)述(♓)与咏叹(tàn )抒情与(yǔ(🕢) )讽(🦑)刺描绘出与警句神圣庄严精致典(🆘)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大量的典故作者摘(🙇)录36个作(🎋)家56部(🏧)作品和6种外文比喻(yù )委婉的表达联想对(duì )应等象征主义手(shǒu )法(fǎ )及意象叠加过(🏦)时(🚪)空交错等(děng )现代诗歌(🚀)表现手(🍜)段诗人(✳)为了纯(🐸)熟他甚至直说按结构了喻示(💌)里套象征神(🚳)话(🎆)(huà )里面(🙊)套神(🐞)话神话(huà )和现实缠绕历史与现实杂(zá )柔(róu )疏与密融汇(huì )的手法也让诗歌垂直距离的抽(🐼)象化哲理化有机地统一(✨)起来(lái )极大地(🎶)(dì(🥍) )十分丰富了诗歌的表现手(🌜)段拓宽(😨)思维(🚏)了诗歌的思想(xiǎng )内容雷(🕗)霆的话(🎺)在艺术表(🐜)现上(😔)的(🎅)不足是用典故太多(🍐)且想(xiǎng )像之中(🕞)联想(🏼)和明显的(📯)暗示都(㊙)内带很大(dà )的随手性导致(zhì(💳) )诗歌涩难(🚧)辨使一般读者望(🦊)而(🚊)止(zhǐ )步若(ruò )无艾略特自己(jǐ )再(🎬)加的50多条注(💜)解许多地方都无法(🏃)懂得

充当西方(fāng )现代主义的第一个流(liú )派(🌸)后(hòu )期象(🔋)征主(zhǔ(🎓) )义对(🤦)文学的(😥)发展是(👤)有独(dú(🏃) )有贡(gòng )献的它在艺术上的凭空创造新(☔)开(🏮)拓(🤔)(tuò )所到得的(😆)成(chéng )功经验丰(fēng )富了(🚟)诗(🕓)歌的表(🌓)现手(😭)(shǒu )段增加了诗歌的艺术(🐝)感(🦋)染力(🌙)会影响了现代主义的单独的(🐟)流(🅿)派象征(🚏)主(zhǔ )义(🌅)作家下大力表(🏫)现(🏤)内(🎻)心(🔴)世界也(🚏)对文学领域的拓展可(🐸)是(⤵)象征(📁)主义(👏)在艺(❇)术上(🦐)(shàng )过(👀)分追求表现形(🎑)式而(ér )造成(🌳)的(❄)神秘莫测晦涩(📴)与内容上表现出去(qù )的悲观主义宗(🕤)教(jiāo )神秘主(💰)义和(✨)反动倒(dǎo )退的社会主(zhǔ )张则是应绝对(duì )否定(dìng )的