九歌是屈(🤝)赋中最(🌪)(zuì )精最美最富魅力的诗(😙)(shī )篇它代表了(📒)屈(✉)原(👾)艺术创作的最高成就九(jiǔ )歌以楚国宗(⚽)(zōng )祖(zǔ )的功德和英(yīng )雄(📴)业绩为(💃)诗以(yǐ )山(🥛)川神祇(🛤)和(🧒)自然(🎺)风物为诗以(🎒)(yǐ(🔰) )神话故事和历史传(😏)说为诗，淋漓尽(jì(🥞)n )致地(🔭)抒发了诗人晚(💫)年放逐(🆔)南(🐨)楚(🚐)沅(📭)湘之间忠君爱(à(🛣)i )国忧世伤时的愁苦心情(🕧)和(hé )“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓(🕦)情草木，托意(✖)(yì )男女

屈原的(de )九歌(🆘)一(yī )共(🧞)(gòng )有(😰)十一篇，具体(tǐ )是东(dōng )皇太一(🈲)云中君湘君湘夫(fū(📗) )人大司(sī )命少司命东君河伯(bó )山鬼国殇礼魂九歌是(🥗)楚辞的(🍧)篇名，原(yuá(🔨)n )为中国神(🙃)话传说中的一种远古歌曲的名称(🧔)，战国楚(🎺)人屈(qū )原在(zài )楚地(🍜)(dì )民间祭(🤥)神乐歌的基(🔊)础上改(gǎi )作加工而成(🧑)

一九歌楚(💃)辞(cí(🥦) )篇名“九(🐾)歌(gē )”原为传说中(zhō(⏲)ng )的(de )一种远古歌曲的(🙏)名称楚辞(cí )的九歌，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌(🐵)改作(🏝)或加工而成共十一篇东皇(huáng )太一云中君湘君湘(xiā(🚑)ng )夫人大司命少司命东(🏛)君河伯山(👢)鬼(🎷)国殇(shāng )礼(lǐ(🏕) )魂国殇一(yī )篇

九(🈵)歌(🍛)是屈原根据江南(🙍)(nán )民间祭(🧀)祀(sì )的乐歌，经过加工创作而成的(de )标题是袭用古题(tí )，据离(lí )骚“启(🖍)(qǐ(🚒) )九辨与(yǔ )九歌兮(🐲)，夏康娱以自(zì(🎫) )纵”天问“启(🌽)(qǐ )棘宾商(🐑)，九辨九歌”，都说(shuō )在夏代(dà(🔢)i )就有九歌创作时间(❣) 从(😣)国殇(🥕)的情调看，应该(💹)是(🦍)悼(dào )念在丹(🏡)淅之战中阵亡(wáng )的(de )将士的歌辞，具体(tǐ )时间

九歌是楚辞篇(🏒)名原为汉族神话传说中的一种远古歌(💽)曲的名称，战国楚人(🐢)屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上改作(🏕)(zuò(🛺) )加工而成，诗(shī )中创(🔏)造了大量神的形象，大多(💨)(duō )是(shì )人神恋歌共(🦍)十篇东皇(huá(🐉)ng )太一云中君(jun1 )湘君湘夫(🗣)人(rén )大司命少司命(😣)东君(🆗)河伯山鬼国殇(shāng )

九(jiǔ )歌是(🚶)楚(😩)辞的篇名，原为(🕝)中国神话传说中的一(🐕)(yī )种远(yuǎ(📓)n )古歌曲的名(🍶)称，战国楚(chǔ )人屈(🈲)原对(🚰)其进(📼)(jì(🕉)n )行(🌛)了(le )重(🏹)新创(🐼)作多数(shù )篇章皆(👺)描写神灵间的(🚆)眷恋，表(biǎo )现出深(shēn )切的思念或所求(🎃)未遂的(de )伤感国殇一(🦋)篇，则是悼念(niàn )和颂赞为(🤫)楚(chǔ(🛎) )国(😉)而战(🤟)死将(🎬)士(shì )王逸认(rèn )为(🕤)是屈原放(🕥)逐江南时所作(👰)，当时屈(👛)原(🥘)“怀忧(🤤)苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作

1九歌·(🧡)云中(⛴)(zhōng )君(jun1 ) 浴(yù )兰汤兮沐芳(🤯)(fāng )，华采衣兮若英灵(😡)连蜷兮既留，烂昭昭兮未央蹇将憺(🐘)兮寿宫(gō(🌖)ng )，与日月兮齐光(guāng )龙(ló(💫)ng )驾兮(xī )帝(🔲)(dì(💎) )服，聊翱游兮(xī )周章(🌚)灵皇皇兮(⏫)既降，猋远举兮云中览冀州兮有余，横(héng )四(sì )海兮焉穷思夫君兮(xī )太息，极劳(lá(🔚)o )心兮忡忡九(🔭)歌·云(yún )中君是战(💷)国时(🌙)期(🏦)楚国诗人屈原创作的一首诗，是(😉)

九歌(❇)楚辞篇名“九歌”原为传说(shuō )中的一种远古歌曲的名称楚辞的 九歌(🏒)，是战国楚人屈(😸)原据民间祭神(🆕)乐(🕦)(lè(🦓) )歌改(🎁)作(zuò )或加工(gōng )而成共十一篇东皇太一 云中君湘(👟)君湘夫人大司(👒)命少司命(mì(🏹)ng )东(🖤)君(💘) 河伯山鬼国殇(💈)礼(lǐ )魂(🌑)国殇一篇(piān )，悼(🌇)(dào )念和颂赞为楚国

浴(yù )兰汤(🤹)兮沐芳，华(🚀)采衣兮若英(🈷)灵连蜷(quá(😨)n )兮既留，烂(⛳)昭昭兮(💯)未央謇将憺兮寿宫(📝)，与日月兮齐光(guāng )龙驾兮帝(🆖)服(💧)，聊翱游兮周章灵皇皇兮(😸)既降，猋远(🎽)举兮云中览冀洲兮有余，横(🤐)四海(hǎi )兮焉(yān )穷思夫君兮太息(㊗)，极劳(láo )心(xīn )兮忡忡湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留(liú(🔵) )兮(xī )中(🏑)洲美要(yào )眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟令沅湘兮无(wú )

因(🤕)为上文已证明(🦈)过，书传(chuán )所谓(wèi )九(🥒)(jiǔ(🥕) )歌(😤)并不专指某一首(🎣)歌，因之夏书“劝之(zhī )以(yǐ )九歌”只等于说“劝之以歌”并且夏书三句分(🤹)指礼刑乐而言，三“之”字实谓(📕)在(🌰)下(xià )的臣民，而(🏞)元首歌(🏵)则分(fèn )明(míng )是为(wéi )在(😥)上的人(🦑)君和(➗)宰辅(fǔ )发的实则元首(shǒ(🛑)u )歌(🏡)是否(😹)即夏书所(suǒ )谓九歌(⏸)，并不重要，反(💹)正它是一(yī )首典型(🤯)(xíng )的九歌体(🐰)的

1九(🥎)歌(🐋)·大司(😟)命(🔛)屈原 广开兮天门，纷吾乘兮玄(🎟)云令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘君(🎇)回翔兮(xī )以下，逾空桑兮从女纷总总兮九州，何寿夭(🗃)兮(xī )在予释义大(🔼)大(🛹)地打(dǎ )开(🌞)天宫的大(🐍)门(🈶)，我(wǒ )乘驾起(😝)一团(tuán )团连接的黑云命令旋风在前面开路(Ⓜ)，指使(🕣)暴雨(yǔ )洗净(🙄)空(kōng )中(📹)的飞尘少司(🈶)命(🌯)(mìng )你(😟)在空中盘旋降临(lín )，我越过空桑(🛴)山

楚辞篇名“九歌”原为传(🍜)说中的一种远古歌曲的名称(chēng )楚辞的九歌，是(🗞)战国楚(🥓)人(rén )屈原(😸)据民(🔁)间祭神乐歌改作或加(😞)工而成共十一篇东皇太一云(🐆)中君湘君湘(🔌)夫(🕷)人大司命(⛺)少司命(🚕)东君河伯山(🥃)鬼(guǐ )国殇礼魂(hún )国殇一(🚗)篇(piā(🧒)n )，悼念和颂赞为

九歌是(🦁)(shì(🥚) )楚(🍕)辞篇(🐕)名原为传说中的一种远古歌曲(🔱)的名称，战国楚人屈原据民间(jiān )祭神乐歌(🔵)改作或加工(❕)而(🐼)(é(🗻)r )成共十一篇东皇太一云(💘)中君(➕)湘君湘夫(🐬)人大司命少司命东(🥝)君河伯山鬼国(🥧)殇礼魂(hún )国殇一篇，是悼念和颂赞为(🥣)楚国而战死将士

云中君(🤺) 浴兰(❔)汤兮沐芳，华采衣(yī )兮若(ruò )英灵(😼)连蜷兮既留，烂昭昭兮(xī(🙆) )未央謇(jiǎ(🎣)n )将憺兮寿宫，与日月兮齐(⏲)(qí )光(guāng )龙驾兮帝服，聊(🧞)(liáo )翱游兮周(♌)章(zhāng )灵皇皇兮既降，猋远(🙋)(yuǎn )举兮云中览冀洲兮有(🍋)余(yú )，横四海兮焉穷思(🍦)夫君(㊗)兮太(tài )息，极(jí )劳心兮(🔋)忡(chōng )忡(🎁)湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲(㊙)美(měi )要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟(🌷)令

九(🈺)歌共十一篇东皇(🦖)太一云中君湘君湘夫人大(📚)司(🧢)命(☔)少司命(mìng )东(🐦)(dō(📅)ng )君(⏸)河伯山(shā(🌆)n )鬼国殇(shāng )礼(🏣)魂1国殇，悼(dào )念和(😾)颂(🔽)赞为(wéi )楚国而战死将士2东皇太一(🍽)九(🤽)歌体(tǐ(🏘) )系中所祭祀的(de )天(🍖)帝至高神3云中君云(yún )中(zhōng )君为男性，是(🌄)云中之神(shén )

九歌是(🕧)屈赋中最精最美(měi )最(🎫)富魅(✊)力的诗篇(🎿)它代表了屈原艺(🛣)术(shù )创作的最高成就九歌以楚国宗祖的功德和(hé )英雄业绩为诗以山川神祇和自然风(fē(🐇)ng )物为(wéi )诗以神话(🤜)故事和历史传说(shuō )为诗，淋漓尽致地抒发(📌)了诗人晚年(📮)放逐南楚沅(😷)湘之间(🌽)忠君爱国忧世伤时(🤡)的愁苦心情和“荡志而(⬜)愉乐”，“聊以舒(shū )吾忧(🤣)心”，“寓情

中国(💚)古代文学瑰宝九(jiǔ )歌图中，张渥笔下的九(🛄)歌是一部承载深(shē(🏆)n )厚(😔)历史和(🕒)文(👕)(wén )化(😵)内涵的诗(shī )歌集这些(🤱)诗(shī )歌起(qǐ )初源(yuán )于楚国民间祭(🎨)(jì )神仪式中的歌(🍑)唱与表(📋)演，经过伟大(dà )诗(⬛)(shī )人屈原(yuán )的(🕛)改(gǎi )编(👪)(biā(🚑)n )与艺术(🔃)加工，它们被(🍮)赋予了更为(🉐)高雅的(🍲)(de )文学形式据传，九(jiǔ )歌(gē )起源于夏代(🎦)的乐歌传(👊)统，屈原根据祭祀的不同神(🥊)灵，创(💨)作了(le )总共十(💱)(shí )一篇诗歌它们