简介欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：濡木痴夢男/雪村春樹/有末剛/早乙女宏美/菫/卯月妙子/
- 导演：Mora.Kaki/
- 年份：2022
- 地区：大陆
- 类型：谍战/科幻/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,国语,日语
- 更新：2024-12-13 23:23
- 简介：1关(😌)于艾略特的(💃)荒(🧢)原谁(🦀)能给分析一下女巫(🐇)s1关(🥜)于艾略特的(👪)荒原谁能(🐒)给(🙃)分析(xī )一下女巫(wū )s艾略(🐑)特和(👥)(hé )荒原艾略特18881965原籍(jí(🛫) )美国后(hòu )加(😴)入英(yīng )国国(⛲)籍(🥚)(jí )是后期象(💩)征主(🈴)(zhǔ )义文学(📢)(xué )大的的代表(biǎo )都是西方现代主义文学最有(🛠)(yǒu )影响的诗人和评论家1949年因(🦓)对当(🦑)代诗歌作出(😛)的贡(🎉)献(⭐)和所起的先(xiān )锋作用获诺(nuò(💟) )贝尔文学(🐕)奖(🔝)英王劳绩勋章1955年获歌德(🧀)奖艾(😞)略特(🎖)1909年起先发表诗歌先后(🐏)(hòu )出版社的(🎌)诗(shī(🎡) )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(📔)1915年的诗集是艾略特最著名的(de )诗作之(🌔)一这首诗(🈯)以(🌓)(yǐ(🍇) )象征主义(🥞)的手法写资(zī )产阶(⛓)级上(😿)流(liú )社会(😢)的一个中年人在告(🛸)(gào )白途中关系错综复杂的(de )矛盾心理故此(🏴)来(🎩)怎(zěn )样表(🔟)达(dá )世纪初一部分人对中国古代(dài )文明的(🗃)幻(🏰)灭感借(⏪)普鲁弗洛克这一(📈)带象征意义的人物形象论述当时(🍚)普片未知的(😋)(de )精神上的病态(👴)四个四重奏是艾略特晚(📣)期的代表作饱含了宗(zōng )教(jiāo )和(🤖)哲学(🙇)的冥想(👂)抒(🤪)发胸臆(yì )对时间的(🍩)空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教(jiā(💿)o )的宗教原罪说(👹)大力鼓吹(chuī )只(🏣)有(🦕)禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(🦆)这首诗(🦔)被以为是艾略特在艺术上(shàng )登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(👉)的代表作除诗歌外(❔)艾略特(🎌)另外一些诗(🐎)(shī(🐛) )剧(🖱)传世最著名的是(🔳)普鲁弗洛(💒)克(kè )的(de )情歌(🐰)艾略特是(shì(🎍) )英美新当面批评派的(📌)奠基人之一被称做(zuò )中国(👅)古(gǔ )代(dài )文学(🍁)批(🌋)评大师(shī )他早年提(🥠)议的创(chuàng )作和批评的非个人(⛏)化理论对现(xià(🚧)n )代(🔜)(dài )文学(xué )有一(yī )种了(le )比较大的影响它的基本是(🍼)内容是生(📉)活与艺(yì )术肯定不(📕)能等(🥃)同(🧜)它(⏳)们之间(jiān )有不可逾越的(🚩)界限并且作家的(🍜)个(gè )人感情(📥)经验需要(yào )当经过非个(🚲)人(rén )化的过程将个人的情(qí(🏸)ng )绪(xù )改(🧀)变为宇(yǔ )宙性(🏣)艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常(👻)批评论(🌗)蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(😉)1923艾略特的(de )政治观(guān )宗教观(🕦)和文化主(🏔)张是不(👟)可违背历史(🤓)潮流的他一贯主(zhǔ )张(🥎)以宗(🐎)教为(📛)政(💤)治文化(huà )的中心(xī(🏋)n )实际(🗑)教会来管理呀(⛓)国家空(💲)气传播(bō )文化最终达(😣)到拯救西方的在现代文明艾略特世(📎)界(jiè(🛡) )观的偏(piān )颇倒致了(🕡)他诗歌内容的谬误传统与(yǔ )个人才能是(🐈)像现代英美诗歌(⏲)(gē )的(🍾)里程碑是(shì )象征主义文学中最有(🛵)代表(♌)性的作品(pǐn )是艾略特的名动天下(xià )作(zuò )和影响最(🥛)深远(🔳)的作品第一章玄学派诗(shī )人(🎷)将(🗾)西方(👌)社会描(miáo )画为(wéi )万物(🏈)萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首(🚃)几句便透露出出(chū )诗人深深(🐌)的痛苦(🏠)和无尽的的失望和悲哀春天此(🗂)(cǐ )刻(🍞)该(🤶)大地回暖生机盎然而在(🤡)诗人的(🙁)笔(bǐ )下古(🍻)代和现代文明(míng )的象征伦敦更是一片枯萎的(🥚)荒原(yuán )在这没有(👁)气恼(nǎo )的栖(🌊)息(⏹)于之所人不生不死虽生(shēng )犹死(🚴)心中只(🎐)有虚幻(huàn )和(hé )绝望眼(yǎn )前(🥂)的世界只肆(🙌)意(🌶)横行着海(🗝)一样的情欲(🚞)在(😖)这(🏷)(zhè )难以形(xíng )容(🐟)的现实(🙌)中充(chōng )斥(chì )着(🔱)市侩卑下的人欲(🎥)死亡后的阴云浓的化不开地(📟)罩在(zài )了西(xī )方世界的上空人们在浑浑噩(💫)噩空间中走到死亡(🤚)诗(👽)人把(bǎ )再现实社会诗说(shuō )地(🚅)狱现(xiàn )代人视为(📂)还(❤)没(méi )有灵魂的幽(🕗)(yōu )灵(lí(🎖)ng )第(🤟)二章批(pī )评的功能用维吉尔的(🦌)荒原(yuá(🌶)n )奥维德的(🏄)死者的(🚒)葬仪和(🍙)莎士比亚的对弈(🙇)这些个作品中直接描写(✏)(xiě(⚪) )的上流社会男女的淫(yín )欲(🛌)和罪(🚳)恶与(👰)再现(xiàn )实低层社会卑劣(🏉)无耻的肉体交(🐷)易(🌰)叠(⌚)映(✅)线条清晰(⏲)外(👜)在(zài )表现精神枯(kū )萎(👡)凋(diāo )谢道德甘(gān )愿堕落的(🏴)像现代生(⛅)活(🤢)物(wù )别出伊尼特中翡绿眉拉(💼)被国王铁卢欧(🌡)斯(✋)轮奸击杀后变为莺夜(🤲)典故(📌)的(😋)语句自然使(shǐ )力地怎(🔨)样表(biǎo )达了(le )诗歌深沉的主题(🥙)对(📮)弈即争(🎽)斗征(zhēng )着现代人的勾心斗(dòu )角用古(🕝)(gǔ(🚽) )代(dài )的暴行(🗨)和古(🤐)代和现代的罪恶相(🐱)比(🏮)较(jiào )比较(🕗)艾(📍)略特(📅)认为现(xià(🙄)n )代(dài )人反(fǎn )复重复着(zhe )古(📖)代的人(✏)罪恶世界贪(⛱)恋兽欲人(🥑)们(men )成了毫无人性的行尸走(🧤)(zǒu )肉说他们是(shì )在老鼠狗窝里在那里死人(🧥)连(🧛)自(🔎)己的骨头(🏣)都(dōu )丢得凶光第三章变形记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生活圣(shèng )洁(🛄)的教(jiāo )堂赞(zàn )歌中世界重(chóng )复着铁卢(🈺)的兽行刺眼的月光下(💜)母女(nǚ )登(🔰)俩干着卖(🌽)淫行径(🕒)昏黄的(de )浓雾中商人(💉)为金钱而急驰精神空虚的青(🍣)年男女(🏆)在(🔲)苟合(hé )中被(bèi )打(dǎ )发光阴(yīn )人(🔻)(rén )们寻欢(huān )作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在(zài )昔日(😱)诗意(🍧)盎(àng )然的泰晤土河(🏨)在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(🐵)灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联(🛷)结在一起(🤥)的(🆓)现(xiàn )实他向佛(👥)陀强(🔋)烈呼吁要(✨)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(🥁)烧啊烧啊主(zhǔ(✳) )啊你把(bǎ )我(wǒ )拯(🦕)(zhěng )拔出来主啊你拯拔(🍪)烧啊(😸)(ā )第(dì )四章安东尼与(📘)克里奥佩特拉通共只能(🌝)10行行行都是含义深刻的象(xiàng )征有人说它象征的内容抵(🔺)得过但丁的一部(⏸)变(🕉)形记(jì )人在欲海中已经(jīng )死(⏳)去已经死去后彻底忘掉生(🦍)前的一切让他静静的望着在死亡后的欲(yù )海中学(xué )会反思(🕗)(sī )艾略特笔下(🛩)的海应是(📁)情欲的象(🛰)征它夺(👔)回(🔹)来人(rén )的生命又是炼狱(🏯)它让人(🐲)认清自己(😹)(jǐ(🎽) )生前的罪恶事实(shí )上艾略特是要现代人去正视(💛)自己的罪恶浆洗衣物(wù )自己的(de )灵魂第(🌬)五章火诫原(🤥)先返回到欧洲是一(🌷)片(🚡)干旱的荒原这一主题诗的起首(shǒu )用耶(♊)稣(🐼)被钉入在(🏈)(zài )十字架上(🌬)来象征信仰理想崇高的(😧)精神(💚)追求在欧(🍑)洲大地(♒)上消失了(le )诗人(🚸)认为从此欧洲便成了(🔻)一片可(💕)(kě )怖的荒原人(🍚)们(men )渴(🔁)求(🔤)着(🛂)(zhe )保住小命的水盼(pàn )着救世(⌛)主的(🚾)出现(🌥)热(⛄)切盼望世界的复苏灵(lí(✌)ng )魂(🌙)(hún )的再造(🏾)他用水(shuǐ )里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复活后(hòu )的(🎙)身影然(🚰)而基督不曾重临却听到了惊天动(👞)地的声巨(jù(🗯) )响革(🏻)命的象征艾(📛)略特把社会(huì )主义革命纳(☕)入(rù(🈲) )人类的一场灾难到(🐶)最后诗人借雷霆的话告(🌡)诫人(rén )们要施(🏵)舍可怜同情克制皈(🔉)依佛教(jiāo )宗教那样大(dà )地才(cái )会复苏(sū )人们(🐽)才分(🎱)远离了不死不活的处境(jìng )我得到紫(⛵)钻(📽)的宁静(🕳)枯(kū )死的荒(📫)原俗不可耐丑恶(💘)虽生犹死的人们(😹)复活一次的希(xī )望才是一(🍒)条主线(🕤)刺(cì )穿了全诗(🌉)阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲(📽)横(🌂)渡精(🗡)神堕落道(🕋)(dào )德沦(lún 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)是用典故太(tài )多且想像之中联想和(hé(😆) )明显(🚱)(xiǎn )的暗示都内带(🐶)很大(dà )的随手性导致诗歌涩难辨使一(🤑)般读者望(wàng )而止步若无(☔)(wú )艾(ài )略(🍃)特(🎍)自己再加的50多条注解许多地方(📅)都无法懂得充(🐑)当西方(fāng )现代主(🥍)义的第(dì )一个(gè )流(🤞)派后期象(xià(🧔)ng )征主义对文(wén )学(xué )的(🥏)发展(zhǎn )是(🤴)有(🚗)独有贡献(xiàn )的它在艺术上(🕊)的(de )凭空(👔)创造(🌍)新开拓所到(dào )得(😞)的成(🌎)功经验丰富了(⏳)诗歌的(🗻)表(🚁)现手(🚭)段增加(jiā(🕵) )了诗歌的艺术感染力会影(🏡)响了现代主义的(de )单独的(de )流派象(😪)征主义作家(🏇)下大力表现(xiàn )内心世(🍨)界也(🚝)对文学领域的(de )拓展可是象(xiàng )征(💓)主义在艺术(🧗)上(shàng )过分(🌬)追(🏺)求表现(🍄)形式而造成的(🎍)神(shén )秘莫测晦涩与内(nèi )容上(shàng )表(💉)现出(😲)去的悲观主义宗(🏴)教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝(jué )对否(😽)定的